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REVELACIONES DE LA PACHAMAMA 2ª parte |
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(LIBRO) REVELACIONES DE LA PACHAMAMA AUTOR: WANKA WILLKA Teniendo en cuenta a cada instante de nuestra existencia, nuestra Vinculación con una Energía Superior, y que el palpitar del corazón origina energía que irradia por los poros de la piel (el perro reconoce por el olor característico de sus dueños). Nuestras actividades cotidianas están íntimamente ligadas al respeto que demostramos con nuestra conducta, tanto individual como colectiva. La ofrenda es preparada –escogida- desde el inicio de la época de la cosecha. Lo mejor del fruto que nos brinda la Tierra es separado y guardado con mucho respeto, cariño y delicadeza, porque es para una Energía Superior, que no podemos considerarla como de un organismo igual al nuestro; por tanto no puede ni aceptaría lo que digerimos nosotros los humanos. Además conscientemente no le ofreceríamos siquiera algo que sólo para los mortales tiene interpretación limitada. Desde la cosecha del maíz, tres mazorcas son escogidas y se convierten en objetos de respeto por el designio que les damos. Una mazorca para triturarlo y hacer el Anqoso –bebida de maíz molido y agua-; y los otros dos conjuntamente con dos de las mejores papas, son guardados por los padres o abuelos o personas mayores en un lugar conocido en el interior de la casa (Lugar de costumbre). Los otros productos o frutos que hacen el todo del CHANINCHAY –ofrenda- tienen que ser los menos manoseados o tocados, o mirados por las personas. Durante la cosecha interpretamos en el lenguaje de la Naturaleza y el Cosmos, lo que posiblemente ocurrirá en el transcurrir del tiempo; y que la Pachamama corroborará estos vaticinios –mensaje del lenguaje de la Naturaleza- en el momento de realizar la ceremonia. Para convertir el maíz en Sora, (para preparar la chicha) se necesita por lo menos medio mes: *Preparar una NUKA –Hoyo superficial- para enterrar la cantidad de maíz especialmente escogido –sanos,maduros-.y lleno en un costal se entierra el maíz durante 13 días aproximadamente. Echándole agua (fría y caliente) con intervalos de 2 o 3 días, hasta que germina–Sulluchakuy en idioma quechua-. Luego se destapa para remover los granos de maíz que van cambiando de apariencia y color, arrugándose y evaporando su característico aroma a tierra. De no mostrarse el proceso como es costumbre, se entiende o interpreta que algún inconveniente puede ocurrir en el cotidiano vivir de la familia, el pueblo o la comunidad. Luego de extraer el costal con maíz –arrugado y germinado- esparcirlo en el fondo de la nuka, sobre un lecho de hojas de arrayán, molle, chillka o chamana, o según la zona puede ser la cortadera –qeswa, en quechua- que abunda en las quebradas, colocando entre capas de las hojas de los árboles o arbustos señalados; se inicia el proceso del Miskichiy –endulzar- durante tres días, remojando con agua hervida antes de la salida del Sol –de ocurrir cuando ya salió el Sol, la chicha de maíz –la sora- resulta con sabor agrio. Y en una madrugada antes que salga el Sol, la sora es retirada definitivamente de la nuka, para hacerlo secar totalmente exponiéndolo al Sol, según los días necesarios. El maíz, convertido en SORA, molido es utilizado para la preparación de la sabrosa y medicinal chicha de maíz. ¿POR QUÉ LA CEREMONIA DE RESPETO A LA PACHAMAMA? Tiempo Espacio Universo PACHA Janajpacha Conjunto de Seres Kaypacha Ukhupacha Ropa / vestimenta Madre MAMA Doña Señora PACHAMAMA: Madre Tierra, en una consideración jerárquica y profunda de Espiritualidad concreta. JANAJPACHA: El Mundo de Arriba –cielo-. En el Cosmos existen Seres Vivos. KAYPACHA: Este Mundo. UKHUPACHA: El Mundo de Abajo. Bajo tierra existen seres vivos; como los gusanitos que se alimentan de los cuerpos muertos enterrados, de las raíces profundas de los árboles y de otros de la fauna natural. ROPA / VESTIMENTA: La Naturaleza con su tibieza cubre nuestra desnudez. (“El poncho del pobre” –se le dice al Sol). LA REALIZAMOS A LA MEDIANOCHE En la mañana, muy de madrugada, antes que los pajarillos beban el agua y salga el Sol recogemos el agua de manantial; con toda concentración mental, corporal, de conciencia, observando y escuchando el ruido que genera el agua en el momento de llenarse el cántaro. De no percibir el ruido característico indicándonos que estamos realizando la acción con mucho respeto, y demás actitudes de Sentimiento y mente; reiterar la acción inicial; pero retirándose alguna distancia y acercarse de nuevo al manantial con cambio a una actitud positiva y clara en la mente y en la conciencia. Después trasladar el cántaro –con capacidad de un litro- sin voltear la mirada hasta llegar a la casa, y en el momento de entregarle a la persona encargada, hacerlo con las dos manos, en silencio respetuoso. Luego moler dos puñados de maíz –granos seleccionados todos de color blanco- en el batán o kutana y con la peqana o pekana–piedra de tamaño mediano o grande para triturar-; pero hacerlo respetuosamente, despacio y con delicadeza hasta convertirlo en polvo; luego se mezcla con el agua de manantial, y conjuntamente con las cosas para la ofrenda a la Pachamama, con mucho respeto envuelto en una lliklla o awayo o manta, con el manojo de ichu –paja brava- traído especialmente para la ocasión, se instala todo el organigrama de la ubicación de los ingredientes del CHANINCHAY a la Pachamama, en un lugar en el interior de la casa. En todo el proceso o las acciones que ocurren o realizamos en los preparativos, no se hace la señal de la cruz, no se reza, ni se dice “santa tierra”, porque tenemos bien en claro que la Espiritualidad de las primeras naciones o pueblos originarios son el resultado de la convivencia entre Hombre, Cosmos y Naturaleza, la relación Espiritual es de VINCULACION. Además porque todo SER viviente en la Naturaleza irradiamos energía orgánica, y al trasladarnos de un lugar a otro, estar en actividad o en movimiento, arrastramos nuestra energía; las mariposas, los pajarillos, las hormigas, los árboles, los arbustos, las piedras etc. con el aire hacen que sus energías y las nuestras se crucen formando un enmarañado de energía orgánica viviente, bloqueando la comunicación con la Energía Superior en el Janajpacha y con la Pachamama en el Ukhupacha. Por este sencillo motivo, siempre y desde siempre y por siempre la ceremonia de respeto y vinculación con la Pachamama lo realizamos a la medianoche; rodeado del silencio total, interiormente admiramos el inconmensurable engranaje de fuerza energética, que hace palpitar al corazón del Hombre, de los animales y genera la fotosíntesis de las plantas. A la medianoche; descansa, duerme la Tierra porque también es un SER viviente. Están en reposo la mayoría de los animales y las plantas en el silencio irradian sus aromas. En el hoyo con medidas aproximadas de 30 cmts. de diámetro por 40 cmts. de profundidad con muchísimo respeto, orden y prolijidad se colocan: ELEMENTOS QUE SE BRINDA EN EL CHANINCHAY: (CEREMONIA DE RESPETO A LA PACHAMAMA) Un par de mazorcas de maíz Un par de papas Un par de manzanas Un par de naranjas Un ramo de flores (Claveles rosados) Dos pares de maníes (con cáscara) Cuatro pares de pasas de uva Seis pares de coca (Kintu, coca seleccionada, hojas enteras) Un cuarto de vino (mucho mejor si tiene el mínimo proceso artificial con ingredientes químicos) Un litro de Anqoso –mezcla del maíz molido con el agua de Manantial. |
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